Что делает наследие? Встречи ридинг-клуба

22 и 27 января состоятся две встречи ридинг-клуба "Музейный опыт", посвященные тому, как музеи с помощью рассказываемых историй могут обращаться к конфликтам в обществе, работать со сложными темами, выстраивать диалог.

Музеи всё чаще рефлектируют свое участие в процессе "унаследования" (heritagization) — создании и перевоссоздании культурного и исторического значения наследия.

Как пишет Алексис Туки, изучая отношение публики к местам религиозной памяти, "это переход от того, что такое наследие, к тому, что делает наследие".

Мы выбрали несколько текстов, которые рассматривают работу с музейными нарративами с разных сторон.

Зарегистрироваться

22 января в 11.00 (по московскому времени):

Анастасия Воронцова расскажет о тезисах статьи "Противостояние колониальным нарративам: как экспозиции музеев могут устойчиво взаимодействовать с вопросами социальной справедливости" . Авторы исследуют использование дополнительных этикеток и экспликаций в наиболее туристически привлекательных музеях и возможность с помощью таких инструментов предложить посетителям более глубокое и многомерное понимание колониальной истории.

Светлана Саркисова готовит для обсуждения статью "Демонтаж дома хозяина" , посвященную работе Британского музея с колониальным наследием Южной Африки и Южной Азии.

Наталья Фукс предлагает поговорить об использовании и представлении в музеях искусственного интеллекта. Она представит свою публикацию "Творческая синергия: взаимодействие искусства, науки и технологий в современной культуре" и обратится к статье "Переговоры о доминирующих нарративах об искусственном интеллекте в музейных экспозициях".

27 января в 14.00 (по московскому времени):

Екатерина Козлитина познакомит нас с тезисами из статьи ""Вовлечь мир": проверка конфликтов вовлечения в общественных музеях". На примере того, как выставлялись свитки Мертвого моря в Королевском музее Онтарио в 2009 году, авторы показывают, как в случае со спорными вопросами культуры и наследия использование термина "вовлечение" может быть противоречивым и вводить в заблуждение.

Елена Кондрашина готовит доклад по публикации "Историческая эмпатия в музее: объединяя контекстуализацию и эмоциональное вовлечение". Текст вышел как результат кейс-стади, исследующего, как Музейон в Гааге рассказывает современным школьникам об опыте II Мировой войны.

Ирина Кельнер читает к этой встрече статью "Моё, ваше, наше, ничьё", в которой исследуется опыт взаимодействия с оспариваемым наследием в двух музеях: Национальном музее Боснии и Герцеговины и Музее Республики Сербской